http://www.cloob.com/club/clubs/index

وبنا - سایت تابناک امروز فعالیت خود را آغاز کرد. این سایت از نظر طراحی بسیار به سایت بازتاب شباهت دارد.
اميرعلي اميري - در یادداشتی با نام "چرا تابناک؟" در خصوص فعالیت سایت می نویسد. "بر آن شديم تا همزمان با عيد سعيد فطر، با تو کل بر خداوند متعال و اميد به همراهي شما مردم عزيز حرکتي را در اين راستا سامان داده و با استفاده از سايت خبري تحليلي «تابناک» يکي از مجموعه‌هايي باشيم که بخشي از رسالت اطلاع رساني را در نظام اسلاميمان عهده‌دار شويم. ثمره اصلي انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني (ره) نظام جمهوري اسلامي است که امام (ره) فرمودند حفظ آن، از اوجب واجبات است. مردم ايران در همه مراحل اين واجب را ترک نکرده و با نثار جان و مال خود در سخت‌ترين شرايط، در حفظ آن کوشيده‌اند"

وی در ادامه آورده است "بديهي است شناخت و اطلاع صحيح از تهديدات انقلاب اسلامي و نظام جمهوري اسلامي و مطلع شدن به موقع و سريع از آنها لازمه پيشگيري و بازدارندگي، دفاع موثر و مناسب است؛ يعني در هر مقطع از زمان آگاهي به موقع مردم از آسيب‌ها، تهديدات و خطرات و توطئه‌هاي موجود عليه انقلاب و نظام، اساسي‌ترين عامل در حفاظت از انقلاب اسلامي و دستاوردهاي آن است، ما به عنوان يک رسانه اين امر را اصلي‌ترين وظيفه خود دانسته و بر خود فرض مي‌دانيم که در انجام اين وظيفه از هيچ تلاشي حتي اگر با خطراتي همراه باشد، کوتاهي نکنيم. ما وظيفه اطلاع‌رساني با رعايت حفظ منافع ملي و به دور از منافع و تعصبات گروهي و شخصي را در اين برهه از تاريخ انقلاب اسلامي ادامه راه شهيداني مي‌دانيم که در دوران دفاع مقدس با پذيرش همه نوع خطر و در اوج ايثار و فداکاري، از آرمان‌هاي انقلاب اسلامي دفاع کرده‌اند و در اين راه جان عزيز خود را فدا نموده‌اند. "

برای مشاهده سایت به آدرس www.tabnak.ir مراجعه کنید.

(به نقل از وبنا)

لینک کمک مالی به ویکی پدیا

لینک استخدام

لینک دانلود

عالم جان خواجه مراد اف، استاد ادبيات فارسی در شهر دوشنبه
سی و چهار سال از درگذشت جلال آل احمد، نويسنده معاصر ايران می گذرد.
جلال آل احمد که هشتاد سال پيش متولد شد، از زمره نويسندگانی بود که با تاثير پذيری فراوان از آثار هنری صادق هدايت، برای ايجاد سبک تازه ای در ادبيات داستانی فارسی تلاش های فراوانی کرد و آنچنان که عبدالعلی دستغيب گفته، "به جايی رسيد که نثرش با آثار هدايت و نوشته های کلاسيک فارسی پهلو زد" زيرا نثر آل احمد در قطب مقابل نثر صادق هدايت قرار دارد، يعنی بر خلاف نثر صادق هدايت در خدمت تحليل ذهن و باطن شخصيتها نيست، از اين رو، می توان آن را نثر برونگرا نام گذاری کرد.

گر چندی نثر برون گرا در بعضی داستانهای کوتاه مجموعه چمدان و رمان چشمهايش بزرگ علوی به چشم می خورد، اما اين شيوه در آثار خلاق جلال آل احمد به حيث سبک نويسندگی ارتقاء يافته است. از اين لحاظ نقش و مقام جلال آل احمد بعد از صادق هدايت در نثر داستانی فارسی خيلی محسوس است.
او از ابتدای سالهای شستم قرن بيست تا به امروز در حيات فرهنگی و افکار اجتماعی ايران مقام خاصی را دارا است. اين پديده موجب آن گشته که پيرامون فعاليت خلاق و بويژه، نثر داستانی جلال آل احمد عقائد و افکار مختلف به ميان آيد. يکی (رضا براهنی) نثر او را از نثر صادق هدايت "بمراتب بهتر" و حتی "بهترين نثر معاصر فارسی" حسابد، ديگری (محمد علی اسلامی ندوشن) معتقد است که جلال آل احمد پيش از آن که نويسنده باشد، يک محاجه گر است.
سبک نگارش و شيوه بيانش را يکی "تلگرافی، حساس، دقيق، تيزبين، خشن... صريح، صميمی، منزه طلب و حادثه آفرين..." (سيمين دانشور)، ديگری "عصبی و کوتاه و بريده و در عين حال بليغ" خوانده، سومی "گفتاری" (جمال مير صادقی) حسابيده است.
اما همه منتقدين بر سر يک نکته نظر واحد دارند و آن اين است که جلال آل احمد در جاده نويسندگی دارای سبک خاصی است که او را از ديگران متمايز ساخته و با صراحت بيانی که دارد معروفيتش را در ميان نسل جوان کشورش بيشتر کرده است.
جلال آل احمد در طول ۲۵ سال فعاليت ادبيش "همواره يک نويسنده سياسی" (اسلامی ندوشن) و اعتراض گر بوده است. او در دنباله گيری جهان بينی و عقائد سياسی، شخصی نا استوار بوده، از تمايل شديد به جهان بينی ماترياليستی و کمونيستی و انتقاد از اسلام تا به طور قاطع دست کشيدن از اعتقاد اولی و پناه بردن به اسلام به حيث نيروی يگانه و رهايی بخش مردم شرق اسلامی گرايش پيدا کرده است. طبيعی است که اين گرايش و تحول در عقائد و انديشه سياسی و فلسفی آل احمد بازتاب خويش را در آثار خلاق او نيز يافته است. زيرا به انديشه جمال مير صادقی "داستانهايش را که بفشاريد عصاره ای از نظريات سياسی و اجتماعی و مذهبی او بيرون می ريزد."
طوری که از نوشته های جلال آل احمد بر می آيد (از مقالات و رسالات انتقادی، ادبيات شناسی، زيست شناسی و جامعه شناسی (از جمله غرب زدگی) گرفته تا داستانهای کوتاه و بلند)، قلمش را برای ايجاد اثر به جامعه، يعنی به خاطر برملا ساختن عيوب و نابسامانيهای جامعه اش به کار برده است.
از اين رو، خواه در نوشته های اجتماعی – سياسی اش و خواه در نثر داستانی اش لحن انتقادگرايانه و افشا کننده خويش را حفظ کرده است. محض همين ويژگی خلاق جلال آل احمد زمينه ای را برای قضاوتهای گوناگونی پيرامون هنر نويسندگی او به ميان آورده است.
طوری که ياد آور شديم، هر تغيير فکری که در جهان بينی سياسی و اجتماعی جلال آل احمد به وجود آمده، پيامد خويش را در آثار هنری او گذاشته است. از اين رو، هنگام مطالعه آثار نويسنده به خواننده دقيق نظر چنين احساس دست می دهد که جلال آل احمد پيوسته سرگرم جستجو و آزمايش بوده، راه و ديد مشخصی را تا به آخر پيدا نکرده است. اما آن چه که در همه اين جستجو و آزمايشهای هنری اش جلب توجه می کند - «من» او است.
بويژه، در سالهای اخير زندگی اش ما با هنرمندی روبرو بوديم که در ادبيات معاصر ايران جای پای خود را پيدا کرده و «من» او ديد مشخص و دارای شيوه بيان ويژه گرديده که، قبل از همه، اعتراض بر همه گونه نظم و قانون موجود می باشد.
اين اعتراض از گامهای نخستين نويسندگی او با اشکال مختلفی در آثار هنری اش بروز کرده و تدريجا کمال يافته است. در قدم اول، اين اعتراض به نحو طنز و تمسخر از مذهب و خرافات و تحقير رجال سياسی ديد و بازديد و سه تار عرض وجود می کند، سپس اين اعتراض در شکل انتقاد محيط روشن فکری و بوروکراسی مدير مدرسه و اوضاع اقتصادی جامعه نفرين زمين، که آن را می توان يک نوع "قصه عقائد" ناميد، پديدار می شود.
اين همه اعتراض و انتقادها در نثر جلال آل احمد يک فضای عصبانيت و عصيان را به وجود آورده که به زبان و سبک نگارش او بی تاثير نمانده است. از اين جا است که در همه آثار خلاق او موضع گيری و ديدگاه نويسنده و يا به تعبير ديگر "سيمای مؤلف" به طور خيلی آشکارا (اغلب در سيمای «من» راوی داستان) تبارز می کند و طبيعی است که پرسوناژهای (شخصيتهای) اين داستانها فاقد کاراکتر فردی اند و ديد و نظر ويژه خود را ندارند. يعنی از کارگر بی سواد تا سرهنگ و مهندس ديد و نظر واحد دارند. از اين رو، ذهنيت و جهان باطن آنها برای خواننده آشکار نمی شود. زيرا جلال آل احمد نويسنده ای برون گرا است و حوصله توصيف و ترسيم حالات باطنی و روانی شخصيتها و اجتماع را ندارد.
شايد نثر «تلگرافی»، صراحت لهجه، بيان و نظر انتقادگرانه و اعتراض گرانه و فضای تيز و تند عصبانيت و عصيان گرانه سبک نگارشش آن فرصت را به او نمی دهند که به توصيف و ترسيم روانی قهرمانانش بپردازد.
به قول رضا براهنی او بيشتر سرگرم "بگو و خلاص خود" بوده، "از آن محفظه علل و معلولهای نهانی جهان را نمی بيند".
با وجود اين، نثر داستانی آل احمد يک جهش بی سابقه در نثر فارسی است، جهشی به سوی فضای هيجان عصبانيت و ويژگيهای سبک او هم در اين است.
به طور خلاصه، جلال آل احمد با وجود آن که پرورده دبستان ادبی صادق هدايت است، در ادبيات معاصر ايران از سرآمدان نثر برونگرا و اجتماعی است. او معتقد بود که در جامعه کم رشد و نابالغ بايد فرياد خشن تر و سريع تر و بدون پرده باشد. از اين نگاه، جلال آل احمد نويسنده ای است که آثار ادبی وسيله ای برای ابراز انديشه های ويژه اجتماعی – سياسی و مذهبی بوده، تازگی و ارزشمندی آنها ارتباط قوی به زيربنای فکری نويسنده دارد.

برگرفته از سایت BBC Persian
 

به هر جای دنیا بدون هیچ گونه محدودیتی 140 کاراکتر اس ام اس پیامک ریگان ارسال کنید
http://www.5vor12.de/smsint

ارسال اس ام اس به خارج از کشور بدون عضویت پیامک ارسال کنید
http://www.a1.net

به هر جای دنیا بدون حد و مرز 160کاراکتر پیامک های رایگان از طریق سایت ارسال کنید
http://www.bigsms.de

سرویس ارسال اس ام اس رایگان از طریق اینترنت با عضویت
http://www.bluehyppo.com/portal/dt

در مقابل هر ایمیل 15 عدد اس ام اس ارسال کنید
http://www.boltblue.com

به هر جای دنیا SMS. رایگان ارسال کنید . بدون عضویت سریع و آسان
http://www.coolsms.dk

در هر روز 3 عدد SMSرایگان به هر مقصدی ارسال کنید
http://www.ecall.ch

با عضویت، ارسال 10 عدد sms در روز
http://www.fonetastic.com

با عضویت ارسال 10 عدد  اس ام اس sms در روز
http://www.flashsms.com

ماهانه 20 عدد اس ام اس با عضویت
http://www.smsdriver.com/pro06/index_eng.aspx

ارسال 20 عدد اس ام اس به گوشی تلفن همراه
http://www.hotsms.com

این سایت 92 کشور را پشتیانی می کند که تمام رایگان می باشد و می توانید به هر جای دنیا به گوشی تلفن همراه اس ام اس ارسال کنید .
http://www.hooya.com/eng

(کپي برداري از مطالب بالا فقط با ذکر منبع مجاز مي‌باشد.)
Nimrah.blogfa.com

سايت خبري بازتاب، پربيننده ترين سايت خبري فارسي چندي پيش پلمپ شد و دفتر آن تعطيل گريد. هم اکنون اين سايت فيلتر مي‌باشد. بهمين دليل آخرين خبر بازتاب با عنوان " تحقق آرزوي رياست‌جمهوري و پلمب دفتر «بازتاب» " را براي شما بصورت PDF قرار دادم تا آن را دانلود نماييد. به عنوان حسن ختام اعلاميه جهاني حقوق بشر را بار ديگر متذکر مي‌شوم " همه کس حق جستجو، دريافت و نشر اطلاعات و انديشه‌ها را از طريق هر رسانه‌اي و فارغ از مرزها دارد..."

دانلود فایل PDF آخرين خبر بازتاب

 نخستين پرچمي که از پارچه درست شد اختراع روميان بود. آنان پارچه‌اي مربع شکل را بر رويه ميله‌اي چسبانده، آن را از عرض بر فراز نيزه‌‌اي قرار مي‌دادند. ايالات متحده امريکا نيز موقعي داراي پرچم شد که داشتن يک پرچم ملي، هنوز فکر تازه‌اي در جهان بشمار مي‌رفت. در آن روزها، بيشتر ملت‌هاي اروپايي زير پرچم پادشاه خود مي‌جنگيدند. فرانسه پرچم سفيدي داشت که متعلق به خانواده بوربن بود. پرچم ملي و اصيل بريتانيا   پرچم سنت جرج بود. اما شکل کنوني پرچم بريتانيا در اول ژانويه 1801 اعلام گرديد.

شايد قديمي‌ترين پرچم ملي، پرچم کشورهاي دانمارک و سوئيس باشد. اولي به سال 1219 و دومي در سال 1339ميلادي پديد آمد. پس از آنکه ايالات متحده پرچمي ملي براي خود برگزيد بسياري از ملتهاي ديگر از آن پيروي کردند. پس از انقلاب فرانسه، اين کشور پرچم سه رنگ را پذيرفت، اما ايتاليا پرچم سبز، سفيد و قرمز را براي نخستين بار به سال 1805 درست کرد. در قرن 19 نيز بسياري از جمهوري‌هاي امريکاي جنوبي، پرچم‌هايي طراحي کردند و خلاصه از فکر داشتن يک پرچم ملي در جهان استقبال شد. آيا مي‌دانيد که در صحنه‌هاي نخستين جنگ انقلابي امريکا، ملتهاي مستعمره اين سرزمين، براي خود داراي پرچمي بودند.؟ مثلا ماساچوست پرچمي داشت که يک درخت کاج نقش آن بود. کاروليناي جنوبي براي پرچم خود نشان مار زنگوله‌دار را برگزيده بود. نيويورک نيز پرچم سفيدي داشت که روي آن يک سگ آبي به رنگ سياه، نقش بسته بود. در طرح پرچم امريکا نخست پيشنهاد شده بود که پرچم اتحاد انگلستان نيز در آن گنجانده شود، ولي اين پيشنهاد رد شد و به جاي پرچم اتحاد انگلستان، امريکاييان سيزده ستاره  بر روي پرچم خود، ترسيم کردند

(کپي برداري از مطالب بالا فقط با ذکر منبع مجاز مي‌باشد.)
Nimrah.blogfa.com